云流，风动，取自天意。

水滴，石穿，道法自然。

这些黑色流动的线条，

与时光问答，

串联起波澜壮阔的人生。

妙墨丹心，落笔便是永恒。

央视综艺频道《国家宝藏》栏目

明代著名学者何良俊说“自唐以前书法集大成者王右军也，自唐以后集书法大成者赵集贤也”。所谓的王右军便是大书法家王羲之，在古代，以官职称呼是一种传统，这种称呼方式既体现了对对方的尊重。如今“王羲之”已是“书法好”的同义词，甚至再时髦点，可以是夸人字写得好的形容词（如：这很“王羲之”）。

一个人的成功绝对是有原因的。从书法上看，王羲之的书法是在钟繇、张芝的基础上俱变古形，将楷、行、书体都推至最高境界，其笔法一画之间，变起伏于锋杪，一点之内，殊衄挫于豪芒。王羲之在《书论》中提到“须存筋藏锋，灭迹隐端”，强调了书法中笔锋的隐藏和转化，以及如何通过这些技巧来达到洞精笔势、遒媚逼人的效果。

王羲之故居

王羲之的《兰亭序》，不仅每个字结构优美，更注意全篇的章法布白，前后相管领，相接应，有主题，有变化。全篇中有十八个“之”字，每个结体不同，神态各异，暗示着变化，却又贯穿和联系着全篇。既执行着管领的任务，又于变化中前后相互接应，构成全幅的联络，使全篇从第一字“永”到末一字“文”一气贯注，风神潇洒，不粘不脱，表现王羲之的精神风度，也展现了晋人对于美的最高理想。

书法朝圣节

千年的风云变幻，王羲之的书作虽已难觅全貌，但其所建树的并非仅是某一风格，而是一个博大精深的书法体系。这个体系亦成为了无数书法爱好者心驰神往的至高境界，即便千年之后，依旧让人感怀不已。

在字帖里走一走，也须在祖国的大好河山游一游，品一品。

在王羲之故居不远处，就是王羲之后裔的最大聚居地——华堂村。村落原名“画堂”，因王氏后代多擅书画，并喜欢将书画悬于厅堂，供人品赏，故其宅有“画堂”之称。

华堂王氏宗祠

华堂村中有全国重点文物保护单位王氏宗祠，庄严典雅又独具江南建筑风格十分惹眼。它建于明正德七年（1512），迄今已480余年历史，是嵊县现存最古老的建筑之一。

宗祠旁，一条玉带似的水圳从平溪方向沿墙根奔流而来，顾自穿过屋底的石砌石坎往前奔去，这便是华堂村另一大特色——九曲水圳。当年王氏后人参考曲水流觞设计了这贯穿全村的水圳，不仅平息水患，也解决了村中消防、灌溉的问题。

九曲水圳

文化在这里交融，宋、明、元、清，朝代的更迭，带给这座古村的是不同的建筑文化，还有庵堂、民宅、牌坊、店铺、池塘、水井、老台门和鹅卵石街巷，史称“十庙十庵十祠堂”，形成独特的华堂遗风。

华堂村，人人都会写书法。村子小卖部的价格标签、扁担农具、门上的对联……都是村民书法的痕迹。

邵建林摄

走进一方小院，小院挂满了书法习作，汉隶唐楷，行书章草，诸体皆备。小院的主人是王羲之第五十四代后人王伯江。王老虽年已耄耋，却仍在书桌前教孩子们写字。

王伯江教后辈读帖|史武坚摄

听老先生说，他写了一辈子的字。希望年纪尚小的子弟们也能够将王羲之留下的“永字八法”传承下去。他不断鼓励后辈：“天天练，天天学。字写不好看那就再写，一次不行两次，两次不行三次，总能够成功。”

王伯江讲学|图源 十分绍兴

《晋书》王羲之传载：晚年优游无事，修植桑果，率诸子，抱弱孙，游观其间，有一味之甘，割而分之。种果植树，是王羲之晚年的一项爱好。华堂村所在的金庭镇，亦是种着满园的桃形李。桃形李，顾名思义其形如桃子，却实属李子，甜而不腻，口感酥脆，并且略带蜂蜜香。

嵊州金庭镇桃形李|@小李买李子

再过两个月就是桃形李上市的季节，写完书法的闲暇之余再品一品桃形李，岂不乐哉！

来源：文旅嵊州

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